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项羽为司马迁精神文化的终结
2012-03-12 15:00:25 来源: 作者: 热度:

【内容摘要】在《史记》一百三十篇当中,《项羽本纪》是司马迁赋予特殊情感的篇章之一,寄托着司马迁的精神世界。作为贵族的后裔,司马迁羡慕项羽,向往项羽所具有的贵族精神文化,以项羽的家世来调侃刘邦的出生,进而推出司马氏的显赫,在凸现贵族精神文化的同时并作为精神文化的终结而表述的淋漓尽致。

【关键词】 司马迁  项羽  贵族文化  精神

项羽,今江苏宿迁人,作为推翻暴秦的英雄,是古代中国最值得骄傲的人物。项羽的主要事迹保存在《史记·项羽本纪》当中,通过司马迁的实录与创作,项羽已经成为中国人使用频率最多最广泛的符号之一,并且演进为项羽文化,特别是贵族的精神文化。现述略如下。

一、显赫家世的比附

司马迁创十二本纪,以帝王作为考察历史的主线,在汉朝之前的六纪当中,《五帝本纪》主要记载夏王朝之前文献记忆中的“帝王”,将其综合在一起,合为一纪,称为之“五帝”。而下由《夏本纪》《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》和《项羽本纪》。其中惟有《项羽本纪》的主人不是真正意义上的帝王,更不能代表一个朝代。司马迁之所以特意安排项羽为本纪,在肯定项羽推翻秦朝的历史功绩和突出个人在历史发展进程中的重大作用与影响的同时,很重要的一条就是他浓郁的贵族情结。

司马迁不是平民,他虽然热爱平民,但更关注贵族,并且贯穿于《史记》当中。考察《项羽本纪》,我们发现,司马迁向往项羽特有的贵族精神文化,是有感于自己的家世。为了凸现司马氏的荣耀,司马迁以互见法首先推出项羽的家世,然后再调侃刘邦的出生,弱化刘邦的形象,填补自己人生的不幸。司马迁称:

项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将

王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏[1]。

项羽之所以为项氏者,是说项羽的先辈世代为楚将,因功封于项才获得得“项”氏,表明“项”氏来自于军人世家的骄傲,有着辉煌的家族史。有人会问司马迁为什么没有介绍项羽的姓,而是仅以说氏,原因就在于姓是与生俱来的,而氏是贵族的表现,身份的象征。

考察中国姓氏文化的发展,早期姓是姓,氏是氏,二者有比较严格的区别,不能混为一谈。班固称:“姓者,生也。人所禀天气所以生者也”。“人所以有姓者何,所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也”[2]。所谓“姓氏之不知,民族乌乎立?先进之国,类皆置重谱牒,心以严内外之防,明种族之别也。中邦古礼,姓以统氏”[3]。姓氏文化是中国早期最重要的核心传统文化的之一,是我们中华民族繁衍生息、文明发达和民族团结和睦的文化物证。从黄帝二十五子“其得姓者十四人”开始[4],一直延续到司马迁时姓与氏还是分开的。

氏与姓不同,班固称:“所以有氏者何,所以贵功德,贱伎力。或氏其官,或氏其事,闻其氏即可知其德,所以勉人为善也”[5]。可见氏是家世地位身份的象征。早期,赐姓命氏是天子的权利,史称:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为谥,因以为族。官有世功,则有官族,邑亦如是”[6]。不过“诸侯以下的官有功,诸侯也可以命氏”[7]。但前提是有功。郑樵曾说:“生民之本,在于姓氏。帝王之制,各有区分,男子称氏,所以别贵贱;女子称姓,所以别婚姻,不相紊溢”[8]。氏是贵族的象征,而这段记载学者大都认为是刘邦为抬高自己而编造的鬼话,问题就在于司马迁为什么会相信这一鬼话,如果连此都看不清楚,何为“究天人之际,通古今之变”的良史,更不要说“成一家之言”了。如是,我们则多少小看司马迁了。我认为,假如换个角度思考,何尝不是司马迁调侃刘邦血统不正的证据,特别是“是时雷电晦冥”之点睛之笔,若再延伸,话就不好听了。

同样,司马迁的司马也不是姓而是氏,是贵族,属于以职官名为氏的贵族。《周礼·夏官·司马》称:“惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立夏官司马,使师其属而掌邦政,以佐王平邦国。政官之属:大司马,卿一人。……”作为职能部门“大司马之职,掌建邦国之九法,以佐王平邦国。制畿且是通过以下几种方式获得的:

一是以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳的简称;鲁申即鲁僖公申,国名鲁为氏,申为名。

二是以邑名为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏,如晋国大夫毕万采地为魏,后世子孙以魏为氏;曲沃桓叔之子公子万封于韩,以韩为氏。

三是以职官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。如史、仓、库、司马、司寇、司徒、太史等。所以说“闻其氏即可知其德”,见其氏如见其贵。司马迁以氏介绍项羽,寓意昭然若揭。反观刘邦,司马迁是这样记载的:

高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,父曰太公,母曰刘媪。

“姓刘氏”,这个“氏”是加上去的,因为“母曰刘媪”。也就是说刘邦的母亲姓刘,符合姓的规矩。郑樵称:“三代之前,姓氏分而为二,男子称氏,妇人称姓”[9]。王筠亦称:“妇从称姓,辨其族也;男人称氏,分其支也”[10]。由此可见刘邦充其量是一个有姓的人,而不是有“氏”的贵族。因为这时的姓与氏是还是分开的。

正是由于司马迁调侃过刘邦,所以在完成《高祖本纪》之后,便有意识地姓与氏便合二为一了。因此顾炎武说:“姓氏之称自太史公混而为一”[11]。司马迁之所以突出项羽之项氏,就是要向世人表明项羽系出将门被封于项的历史背景。刘邦虽然从母姓刘不假,但来历却有些不明不白。紧接着司马迁又写道:

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