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英雄气不短 儿女情更长
2012-03-12 14:58:38 来源: 作者:康清莲 热度:

摘要:项羽在楚汉相争中功败垂成,令无数人为之叹息。作为顶天立地的英雄人物,项羽身上弥漫着一种具有无限人格魅力的“气场”,笔者拟从霸气、义气、稚气、勇气四个方面来解读项羽,以这个历史人物为例,以资给今人提供深刻的鉴戒。

关键词:项羽  刘邦  霸气  义气   稚气  勇气

众所周知,楚汉相争最后以刘邦大获全胜、项羽兵败自刎乌江而结束。屈指一算,这段历史已经不知不觉过去了两千两百多年的时间,可直到现在,人们还依然津津乐道于刘、项之间的是是非非,还在为项羽的失败扼腕叹息,正如霸王祠英风阁的对联所云:“威震江东,自有光辉标史册;歌传垓下,莫将成败论英雄。”以写咏史诗见长的杜牧也曾为项羽选择自杀万分遗憾:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”特别是李清照更是慷慨地将全部的歌颂和敬佩都送给了项羽:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”是什么原因让这么多人跳出“成者英雄败者寇”的思维定势反而对项羽持以如此宽容客观之论呢?我觉得除了因为这一段历史本身波谲云诡,让人感叹世事无常之外,还因为项羽身上散发着一种强烈的英雄主义色彩,这种英雄主义色彩非常符合千百年来人们对英雄的崇拜仰慕心理。再者,作为一个失败的英雄,项羽激发了人们普遍的同情心,霸气、义气、稚气、勇气集于一身,用“志深而情长,慷慨以使气”名之,真是恰如其分。

一、霸气

司马迁在《史记》中选取的传主都是“扶义俶傥,不令己失时,立功名于天下” (后文中凡引用《史记》原文不再标注)的非同寻常之辈,因此他在安排这些人物出场时常常匠心独运,项羽便是如此,甫一出场,就显得霸气十足,惊世骇俗:

项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:“书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。

秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。

项羽一出场,就显得与众不同。自己不喜读书、学剑学兵法均浅尝辄止便也罢了,居然还可以为自己找出堂堂皇皇的理由来:读书没价值、击剑不足学、兵法也只要略知其意即可。何孟春说:“项籍喜兵法,略知其意而不肯竟学,是真能学兵法者。陶渊明好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食,是真能解书者。”④虽如是说,但我们觉得,项羽这人一方面确实大气豪迈,不拘小节,另一方面却让人感到他身上缺少一种决定乾坤的大作派。正如郭嵩焘所言:“此力叙项羽磊磊有英雄气,然苦少深沉之量,是以终身无成。”⑤这种深沉,其实就是一种定力,一种泰山压顶我自岿然不动的气概,项羽身上短缺的就是这种深沉之量,所以,凭着自身的悟性和霸气,他最多也就止步于西楚霸王,而难有帝王气象。

项羽的出场语尤其让人刮目相看的是他说自己可以取代秦始皇,我想这句话不仅让项梁“奇籍”,也让天下人“奇籍”。治史者常常喜欢把与项羽同时代并先后称王的陈胜、刘邦在类似背景下说的然而体现三者个性迥异的话放在一起进行对比研究。陈胜说的是:“壮士不死即已,死即举大名耳!王侯将相宁有种乎?”刘邦说的是:“嗟乎,大丈夫当如是也!”而项羽说的则是:“彼可取而代也!” 细加揣味,三人是三样声气,三样心理,太史公是三样笔法,三样词气,将三个独具个性的人物活灵活现地展示出来:身为庸耕、受尽欺凌的农民英雄陈胜对几千年压在被压迫者头上的所谓的血统论深恶而痛绝之,他的振臂呐喊,正是一舒自己在心里压抑了几十年的一口恶气!而混迹于官场的小官吏刘邦虽然身份也很低微,但他对于官场的明暗规则却了如指掌,知道权利的好处,因此他才会不胜羡慕地表明自己的心迹。而出身于贵族,父祖辈为楚国大将、霸气骄横的项羽说出的话则气冲斗牛,这既包含了初生牛犊不怕虎的勇气,也体现了不谙世事者的无知无畏。

自从项羽登上历史舞台,他就一直纵情使性地杀将下去,这些举措同样体现了他身上的霸气。先是杀了说服他们叔侄起兵反秦的无辜的郡守殷通以及郡守府的数十百人。小试牛刀以后,项羽便杀戒大开,“项梁前使项羽别攻襄城,襄城坚守不下。已拔,皆坑之。” “项梁使沛公及项羽别攻城阳,屠之。” “于是楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南 ”,“汉之二年冬,项羽遂北至城阳,田荣亦将兵会战。田荣不胜,走至平原,平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋,皆坑田荣降卒,系虏其老弱妇女。徇齐至北海,多所残灭。齐人相聚而叛之。”……在项羽经历的战争中,“坑”、“坑杀”已经成了一个常态词,由于我们今天阅读的历史只是纸上的历史,加之几千年时间的荡涤,一个个活生生的生命是以数字的形式呈现在读者面前的,所以我们已不能强烈地感受项羽大开杀戒时浓烈的血腥味,即便如此,这些数字也让人触目惊心。正如钱时所说:“项羽可君乎?曰:残暴忍人也。屠城坑卒如毙狐鼠,安能为君!可臣乎?曰:从卿子冠军则斩卿子冠军,事义帝则杀义帝,安能为臣!然则斯人也,奚施而可?曰:是特助汉平荡之具耳。……天下纷纷,岂一沛公所能独办也。是故有沛公而又不能无项羽,使之百战百胜而终不使之保有尺寸之地。若羽者,真助汉平荡之具也欤!” 为渊驱鱼,为他人做嫁衣裳,这就是项羽的宿命,是他的性格悲剧。

二、义气

“义气”一词在《辞源》上有两种解释,一是指“刚正之气”,二是指“忠孝之气”。我们说项羽“义气”,显然是指前者,也就是说,他身上所具有的至大至刚的光明磊落之气。同时,这种“义气”还表现在对亲友的爱和对敌人的恨都泾渭分明,“义气”与政治手腕是无法吻合在一起的,一个想要主宰天下的人,也许身上的义气越多,也就越容易坏事,但作为个人,一个有义气的人却是一个受人爱戴、有人格魅力的人。

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