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项羽“无颜见江东父老”给领导干部带来的启迪
2012-08-23 09:48:03 来源: 作者:胡成国 热度:

西楚霸王项羽是秦汉之际中国政治舞台上一个功业盖世、勇毅超群,以巨鹿之战给秦朝敲响丧钟,以乌江自刎给自己划上悲壮句号的大英雄,在他身后也一直没有淡出政治家、思想家和文学家的视野,一直被人们关注和研究着。不仅政治家和思想家对他的评论连篇累牍,历代诗人歌咏他的诗词积案盈箱,而且更被戏剧家以《霸王别姬》的剧目搬到舞台,就连在东南亚乃至西方一些国家也享有盛誉、研究颇丰。

纵观项羽辉煌而短暂的一生,他身上那种傲视一切、君临天下的雄霸之气,使人感受到了一种战无不胜、永不服输的精神力量,特别是他那在乌江之畔挥剑自刎的悲壮之死,令人震撼。司马迁在《史记·项羽本纪》中通过极其高超的艺术手法,将项羽之死描写得异常感人,以致于后世人们在提及项羽之死时,总是把项羽与悲剧联系起来。在司马迁的描述中,我们看到一个顶天立地的英雄瞬间粉身碎骨,我们的心灵为之震动、感慨不已,思绪万千、浮想联翩……

追昔思今,项羽 “无颜见江东父老”、自刎乌江的壮举,给当今各级领导干部以哪些启迪呢?

启迪一:要确立高尚品德,增强人格魅力

唐代诗人胡曾《乌江》曰:“争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。”胡曾用四句诗概括了当年项羽乌江自刎的情景,表达着对他无限的敬仰与同情,分析了项羽当时耻于过江的心理活动,展现了项羽义重如山,视名节重于生命的人格之美。项羽胜能重义,不谋杀刘邦;输能认命,不寻求“卷土重来”;败亦保节,不贪生癞活做降虏;亡人不亡情,一是泪别爱姬,二是痛赠爱马,三是死别乡亲。他真是一个个性的达人,人格的全人,人群的智人,人品的贤人。

高尚的品德、崇高的人格是当今领导干部一笔无形的财富,是一种特殊的威望。品德高尚、人格崇高的领导者,无论是在台上还是在台下,无论是古人还是今人,人们始终都会尊重他、拥护他、想念他。相反,则会反对他、唾弃他、诅咒他。因此,各级领导干部一定要确立高尚品德,提高人格魅力。

人格魅力,是指人格方面特别能吸引人的力量,就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念,是人在一定社会中地位和作用的统一。国有国格,人有人格,失去了“格”,国将不国,人不为人。做人为官之道,人格官德第一。

人格是官德的基础,好人是好官的前提。领导干部的权威和力量,主要来自两个方面:一是来自官职和权位。这是一纸命令就能获得的,每个领导干部人所共有。但是,官职不能自然带来威望,官职高,不一定威望高;权力大,不一定人格的魅力大,这取决于领导者本人人品官德的状况。二是来自人格。人格的魅力是德高望重的领导者才具有的,这种魅力有着久远的影响。职位权力有限,人格魅力无限。领导干部要实现领导目标,需要靠权力,但更要靠人格魅力。用权力去领导,只会让你的团队畏惧你、屈服你,而不是真正信服你。而一个具有人格魅力的领导干部,会永远受到别人的尊敬,让人心悦诚服地接受他的领导。有一句话说得好:“位不在高,德厚则名。权不在大,为公则灵。”人格魅力是领导魅力的基础。没有人格魅力,就谈不上领导魅力,严格地说就连做官的资格也不够。而一个没有领导魅力的领导干部即使位高权重,也难能服众。

人格官德是一个人和领导干部的无价之宝,是任何代价都不能换取的。每个有良知的人和领导干部,都应加强自己的人格官德修养,追求理想高尚的人格官德,把优化人格官德作为做人为官的根本。请切记:在任何情况下,我们都要珍重自己的人格官德,让高尚的人格官德同我长存!

启迪二:要关注“天下之民”,心系百姓民情

项羽垓下兵败,逃到乌江,他站在乌江边,面对大江滔滔东逝水,遥望江东芸芸父老,回顾8年征战,面对眼前之境,他全然清醒明白:“刘邦之帮”是要彻底灭楚,斩项除王,一君天下。我若回江东“称王”,必守江东,势必以长江划界,南北分裂,楚汉继续对峙。谁来守卫江东?八千子弟已不归,我已羞愧之至,还该回到江东“称王”吗?不称王也罢,只顾自己保命,但“刘邦之帮”许可吗?结果只能是我逃一路,汉军追一路,杀一路,乱一路,关中不安,江东不安,我活何安?想到这里,项羽毅然决然:一不做江东王,二不可回江东。又若不降,惟有自刎,愿以一死免却无辜的生灵再遭涂炭,挽救天下苍生。项羽这种心系百姓、关注“天下之民”的精神不值得当今领导干部借鉴吗?

做官到底为什么?这个问题看起来似乎很复杂,其实又非常简单。答案无非是两个:一是为自己,二是为人民。为自己的人心目中认为当官象征着金钱、地位、权势;为人民的人,则视当官为服务和责任。纵观古今,什么时候坚持了以民为本,做官为民,则国富民殷,天下大治;反之,则民不聊生,天下大乱。范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”和徐九经“当官不为民作主,不如回家卖红薯”,不仅体现了他们为人的高尚品格,更体现了他们做官为民的廉明思想。

做官为民这个命题,就是说我们各级领导干部一定要讲民心、重民意、察民情、解民忧、励民志、催民进、致民富,全心全意为人民服务。从大的方面讲,这是我们党的性质和宗旨决定的,是实践“三个代表”重要思想和科学发展观的需要;从小的方面来讲,这是从政之本,也是履行好职责,干好工作,赢得广大人民群众信赖和支持的需要。具体地讲,应该做到:

坚持“权为民用”。权力是把双刃剑,运用得好,可以为人民建功立业,实现自身价值;运用得不好,则可能祸害人民,也毁了自己。要明白,“官”是为人民服务的岗位,“权”是为人民服务的工具。各级领导干部受人民重托,掌一定权力,负一方之责,就要以民为本,恪尽职守,奉公而使,为民而用,真正做到“两个必须牢固树立”:必须牢固树立权力就是责任的观念。职务越高、权力越大,说明责任越重,更应该很好地为人民服务;必须牢固树立为人民掌好权、用好权的观念。不论是哪一级,在什么工作岗位,都要按人民的意愿去掌权用权,更好地为党和人民多做工作,做到为官一任,振兴一方,造福人民。在用权问题上一定要慎之又慎,要有一种如履薄冰、如临深渊之感。官做得越大,越要头脑清醒,用权时越要小心;手中权柄越重,审批画圈时越要谨慎,真正做到不为权所害,不为欲所惑,不为利所缚。常思贪欲之害,常怀律己之心,常修为政之德。时刻告诫自己:用权,惟一的选择是为民;做官,首先学会的是做人。面对权力,要掂出“民”字的分量;面对官位,要懂得“人”字的品格。

坚持“利为民谋”。 为民谋利,造福人民,是我们共产党人的天职;人民群众的根本利,是我们领导干部最根本的价值取向。领导干部只有坚持人民的利益高于一切的原则,把经济建设放在首位,大力发展生产力,不断增加群众收入,提高群众的生活水平和质量,才会使群众满意,得到群众拥护,才能在人民群众中真正树立起威信,形成凝聚力和向心力。因此,我们要把富民作为第一职责,以科学发展观统领经济社会发展全局,从人民利益出发,以人民利益为神圣的职责,以人民利益为执著的追求,努力实践三个代表,兢兢业业工作,竭尽全力负责,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,拿出百倍的信心、百倍的勇气、百倍的干劲、百倍的才智、百倍的毅力,矢志不渝地为人民事业和利益而奋斗。真正做到脚踏实地办实事,千方百计办好事,尽力而为办大事,认认真真办成事,使人民富裕起来、安居乐业。只有这样,人民才高兴、才拥护、才爱戴,为官才称职、才踏实、才舒畅。否则,在任几年,星星还是那个星星,月亮还是那个月亮,山河依旧,面貌未改,人民收入没见增加多少,群众负担有增无减,人们还在困线以下苦苦挣扎、艰难度日,你这个官当得还有滋味吗?即使调走、升迁了,或者离任了,也要被老百姓骂的。政声人去后,民意闲谈时。一个人做官的名声如何是在他离去之后,不仅是其在位时的评价;民意反映在群众的闲谈之中。如果没有政绩,在老百姓中是不会有好名声的。清朝曾在潍县做县令多年的郑板桥,坚持为政清简,行事清正,两袖清风,施政有方,为老百姓办了不少实事好事。衙斋卧听萧萧竹一枝一叶总关情就是他做官为民的真实写照。辞官离任时仅有两大夹板书籍和一件器用一头毛驴驮着,别无他物,老百姓难分难舍,倾城相送,郑板桥感动得热泪盈眶,画竹题诗赠士民:乌纱掷去不为官,囔囔萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。当然,与清朝的清官、好官郑板桥相比,作为共产党的领导干部应当有着更高的境界和关注民计民生的作为。但是我们的许多干部却差之甚远。愿那些身在官场的人,一定要好好履行职责,在其位谋其政,做到人去政声好,闲谈民意赞

坚持“业为民立”。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。目前,改革开和经济建设的任务十分艰巨,我们比以任何时候都更加需要人民群众的理解、支持和参与。我们一定要坚持把解放思想、实事求是的思想路线和坚持从群众中来、到群众中去的群众路线有机结合起来,尊重群众的首创精神,把人民群众的积极性和创造性引导好、保护好、发挥好。想问题、作决策、办事情,都必须坚持一切以人民的利益为重,一切对人民负责,把人拥护不拥护赞成不赞成高兴不高兴应不作为衡量工作的第一标准,在制定政策措施拟订工作计划、决定重大事项时,务必以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导,坚持科学发展观,坚持走群众路线,充分调查研究,广泛听取各方面的意见,进行反复的比较、鉴别和论证。在决策过程中严格执行民主中制原则,大力发民主,善于倾听不同意见,在民主讨论的基础上实行正确的集中。在决策的执行过程中,要充分发动群众,十分相信群众,紧紧依靠群众,使决策不断接受实践的检验,及时总结经验教训,补充完善,纠正偏差,防止酿成重大失误,以保证决策的执行符合人民群众的根本利益。

坚持“位为民正”。领导干部的政绩标准,是要把对上级负责与对人民群众负责统一起来,努力把完成上任务与维护人民群众利益统一起来,反对不顾大局和损害人民群众利益的做法,坚决杜绝种种急功近利的短期行为。然而,有的领导干部创政绩不是为了造福于民,而是仅仅把它作为个人升迁的阶梯或掠取私利的工具;有的创政绩不是为了让群众满意,而是把政绩当作在上级那里邀功请赏的筹码,为博得上司的欢愉,不惜坑害群众的利益。在指导工作中表现出既想出政绩又不想下苦力,在形式做文章,在欺上瞒下的窍门上打主意的现象。许多虚假政绩,许多短期行为,许多三乱现象,都可以从政绩观的偏差上找到源头。因此,领导干部一定要端正政绩观,在创政绩中坚持确立四个观点:一是创政绩要有为人民服务的观点。创政绩的根本出发点,就是全心全意为人民服务,而不作为达到个人目的、谋取个人好处的工具。二是创政绩要贯穿群众的观点。坚持对群众负责、让群众满意、靠群众检验的观点。三是创政绩要有科学辨证的观点。科学反对虚假,辨证反对片面。创政绩必须具有实事求是的态度,扎实苦干的作风,尊重科学的精神,同时还要坚持辨证法,力片面性。四是创政绩要有长远效益的观念。领导干部在创政绩中,既要注重近期效益,又要致力于长远发展,为下一步的发展打下良好的基础。要坚决克服一代人的政绩,几代人的包袱的现象,坚决摒弃急功近利、搞形式主义、做表面文章的恶劣作风,真正做到:干工作,衣带渐宽终不悔;创大业,吾将上下而求索;为人民,俯首甘为孺子牛

坚持“情为民系”。关心群众生活是一个重大的政治问题,它直接关系到党的兴成败和国家的生死存亡。天下之大务,莫大于恤民。每一个领导干部都必须十分清醒地认识这个问题。谁不重视民生,谁忽视群众利益,谁就不是一个清醒的、合格的、真正的人民公仆情为民系,就是要坚持与人民群众心连心,倾听群众呼声,关心群众疾苦,绝不脱离群众,与群众鱼水相依,息息相关,以民忧为己忧,以民难为,并以帮助人民排忧解难为己任。民有所呼,我必有应;民有所难我必有助;民有所,我必有虑;民有所求,我必有为,这才是党员领导干部应有的思想境界和价值追求。因此,要做到民忧不排食不甘味、卧不安寝;民难不解疚愧不已、焦虑万分。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危时刻挂在心上,真正做到想民所想,急民所急,办民所需,解民所难,扎扎实实地帮助群众排忧解难多一些雪中送炭,少一些锦上,从一点一滴小事做起,从一家一户帮扶做起,激活社会细胞,铸造民心工程,把党的温暖送到千家万户,架起干群感情的连心桥。绝不能从政不以民为本,不关心群众疾苦,更不能置人民群众生命财产于不顾,见利忘义,见灾不援,见死不救。水能载舟,亦能覆舟。人民群众是最通情达理的,他们心中自有杆秤。哪个领导干部爱老百姓,关心他们的冷暖疾苦,为他们办实事、办好事,为他们排忧解难,他们不但不会人走茶凉,而且会心向往之。焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等就是有力的证明。反之,哪个领导干部不爱老百姓,不关心他们的冷暖疾苦,没有为他们办实事、办好事,甚至欺、哄、糊、骗他们,为自己或亲朋好友利益,他们是绝对不会买这种人的账的,他们就会想方设法把这种人赶下台。近几年下马的高官陈良宇、王乐毅、田凤山、刘方仁、程维高、韩桂芝等就是有力的佐证,这再次给我们各级领导干敲响了警钟。

坚持“治为民安”。天下顺治民富,天下和静在民乐。”“文景之治光武中兴贞观之康乾盛世,无不是保民安民使然。领导干部的优秀代表范匡夫同志有句名言:当领导的不仅要办好事、干实事,而且要敢于管坏事。干实事、办好事、管坏事,体现的是三个代表重要思想和立党为公、执政为民的本质要求。敢管坏事难免得罪人、丢选票,但不避事、敢管事是领导干部应有的思想境界。不敢,是立党为公与立党为私的试金石,是为民与假为民的甄别剂,是坚持原则与不讲原则、识别好干部与老好人的分水岭。近年来,有些地方,有的单位,为什么正气不畅,邪气横行?为什么好人受气,坏人神气,人民怨气?就是因为领导干部腰杆不硬,只想栽花,不想挑刺;欺软怕硬,缩手缩脚;瞻前顾后,畏首畏尾;胸无主见,随风摇摆。

人,应该有勇气、壮骨气、长志气、扬正气,做一个堂堂正正、刚正不阿之人。作为各级领导干部,在抓好经济发展的同时,一定要把反腐败斗争和社会治安综合治理这两件大事认真抓住不放,一抓到底,真正抓出成效。要有嫉恶如仇、扶正祛邪的大将风范,肩负起为官一任,造福一方为官一任,保一方平安的历史责任。敢于得罪人,需要坚强的党性和原则性,需要一种刚正不阿、无私无畏的精神和品德。对群众反映强烈的不正之风和腐败现象,对危害人民生命财产安全的一切邪恶行为,不涉及到谁,都必须拍案而起,挺身而出,敢于下手,旗帜鲜明,坚决抵制,勇于斗争,敢于处理,决不能当好好先生,来个难得糊涂,更不能心慈手软,姑息迁就。只有这样,才能发扬光大浩然正气,打击损害人民利益的歪风邪气,保证人民群众的生命财产不受侵害,保一方平安,兴一番事业,早日实现构建社会主义和谐社会的目标。

三:要树立荣辱观念,做到知荣明耻

耻辱感是人的一种高贵的精神品格,它与人的独立自主意识密切相关。故凡自我意识愈强之人,对耻辱之感受也愈敏锐。依其对耻辱敏锐的程度,往往可以检视其人格、品行之高下。故历代英雄豪杰志士仁人,为避免耻辱,不惜以生命为代价而奴才俗子、斗筲之徒,因其无独立人格,于耻辱之前,夷然受之而无愧。项羽兵败垓下,逃到乌江边上。乌江亭长移船靠岸,劝他暂且逃生,以图东山再起。面对白发苍苍的乌江亭长和滔滔的江水,项羽自诉不回江东理由:籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎?这里有两个关键的概念:。在项羽灵魂深处,被怜悯即为耻辱,在这种情况下即使被尊为王,也是变我之面目、丧我之本性了。而我之有价值高于外在价值不啻万,我安能作此不等价之交换乎!而愧与辱异,辱来自外,愧发自内,是为道德良知。有愧之人不待辱之来,即提前作出了断,故其必然远离耻辱。

近代思想家龚自珍指出:士皆知有耻,则国家永无耻矣。胡锦涛总书记指出:坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一重要讲话,概括精辟,内涵深邃,全面而深刻地阐述了社会主义价值观和荣辱观,是传统美德和时代精神的有机结合。党员领导干部要按照这八荣八耻的要求,树立社会主义荣辱观。

作为一名党员领导干部,有无正确的荣耻观,确实事关紧要。不仅知耻是立人之大节,关系为人之节,关系为官之德,而知耻之心是治世之大端,关系事业之兴,国家之安危。如果为官者荣耻不分,寡廉鲜耻,则祸败乱亡,无所不至。近年来,大大小小的贪官纷纷落马,原因固然是多方面的,但与缺乏正确的荣耻观不无关系。比如,有些党员干部,甚至是领导干部,少廉寡耻,目空一切,为所欲为。明明是腐化堕落,却偏偏轻描淡写地说成为生活小节问题;明明是行贿买官,却偏偏要装出一副委屈的样子,说什么完全是不得已而为之;明明是权力寻租,却偏偏极力狡辩乃劳动所得;明明是索贿受贿,却偏偏要厚着脸皮喊都是被迫收下的。由于荣耻颠倒,是非混淆,错而不知、错而不改,结果在错误的道路上越滑越远,最终使小病发展成大病,乃至不治之症!此类例子俯拾皆是,无需赘述。

知荣辱、辨是非、明善恶、识美丑、立官德是对党员领导干部的基本要求,也是党员领导干部能否保持心地清净、品行端正、用好权力的从政底线。广大党员干部,特别是领导干部,倘能经常地、自觉地照照荣辱观这面“镜子”,就能陶冶情操、净化心灵,遵纪守法、规范言行。光荣的事情要多做争做,耻辱的事情应不做怕做,党员干部的从政道德对社会道德等各方面都起着示范和导向作用。因此,对于各级领导干部来说,坚持以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,就是要刻苦学习和运用科学,特别是学习和实践马克思主义,这样才能不断提升思想境界,战胜各种歪理邪说,拒腐防变,洁身自好;坚持以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,就是要把劳动作为改造主观世界和客观世界、服务人民的必要手段和途径,远离剥削行为,拒绝非法占有人民辛勤劳动的果实;坚持以团结互助为荣、以损人利己为耻,就是要识大体、顾大局、维护民主集中制原则,维护和稳定大局,坚决反对官僚主义、本位主义、宗派主义,反对一切不利于党的团结的言行;坚持以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,就是要对党和人民事业忠心耿耿,恪守全心全意为人民服务的诺言,品行端正,光明磊落,以廉为荣、以贪为耻,言必行、行必果,对自己承担的工作负责到底;坚持以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,就是要模范遵守党纪国法,坚持依法治国方略,依法决策,依法行政,依法管理,依法办事,秉公执法,维护人民群众的合法权益,与违法乱纪行为作坚决斗争;坚持以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻,就是要奋发图强、无私奉献、成就事业,并且在社会实践中锤炼思想、砥砺意志,自觉做到甘于清贫,抵制权力、金钱、美色、名利等的诱惑。通过领导干部带头遵循“八荣八耻”,推动党风政风乃至社会风气明显好转。

启迪四:要努力战胜自我,提高执政能力

项羽的人格魅力就是绝不服输。在汉兵重重包围的垓下,兵少食尽,四面楚歌,项羽依然调整好心态,毅然决然地骑上骏马,带领800壮士,杀出重围,向南疾驰,然后渡过淮河,到达阴陵,因迷失道路,被汉兵追上。项羽于是又引兵而东,至东城,尚有28骑。汉骑追者数千人。但就在这穷途末路,项羽仍然临危不惧,大呼驰下,带领部下溃围、斩将、刈旗,三胜汉军。最后项羽到达乌江,乌江亭长舣船而待,劝项羽急渡,但此时项羽感到无颜见江东父老,于是他将战马送给乌江亭长,手持短兵,独自搏杀汉兵数百人,最后面对丛林干戈,自刎而死。他以自己悲壮的死结束了历时5年的楚汉战争。“人当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”这首《夏日绝句》是宋代女词人李清照怀着对项羽的崇敬心情留下的绝唱。它表达了千百年来人们对项羽英雄气概的肯定。因为,项羽的乌江自刎,不是怯懦者无可奈何的逃避,而是勇敢者的人生顿悟,是英雄伟大的自觉承担历史责任的壮举,是项羽英雄人生的完美谢幕,是他人格魅力的最高体现,惊天地,泣鬼神!正因为他的决绝而死,人们才更觉得他是一个有血性的真男儿,是一个具有刚烈性格的有骨气的真英雄!他的死气贯长虹,义薄云天,惊诧千古,叹服万代,应该说已经充分体现了他的人生价值。一位顶天立地的英雄,屹立天地间,永久活在人们心中。

天下江河九曲十八弯,人生之路没有直达线。江河因曲折而美丽壮阔,人生因挫折而多姿多彩。领导干部的从政之路必然会遇到种种曲折与坎坷、困难、失败、挫折、逆境如同一道道难关横在你面前。面对这些你该怎么办呢?

战胜失败中的自我。每一个人都有失败的时候,即使是常胜将军也是如此,但问题的关键在于,你是如何看待失败的呢?如果你把失败看作是对自己的否定,便从此一蹶不振,则你便是彻底的失败者;而如果你把失败看作是成功之母,学会从中吸收促进你成长的合理因素,勇于重新开始,那么失败则只能促使你成功。所以,对于那自信其能力,而不介意暂时成败的人,没有所谓失败!对于怀着百折不挠的意志、坚定目标的人,没有所谓失败!对于别人放手而他仍然坚持,别人后退而他仍然前进的人,没有所谓失败!对于每次跌倒立刻站起来,每次坠地反而会像皮球一样跳得更高的人,没有所谓失败!要记住,生活的座右铭是:“胜利者永不退步,止步者永无胜利!”

战胜气馁中的自我。气馁,是一个人心理素质低下和意志脆弱的表现,因为气馁,你会失去应有的理智和清醒。许多人一直不能成功的原因,不是因为成功道路上的屏障不可逾越,而是因为受挫后精神的垮塌,勇气的丧失,进而消沉、失望。气馁的确是一条啃啮心灵的毒蛇,它不仅吸取心灵的新鲜血液,更让人失去生存的勇气,而且还在其中注入厌世和绝望的毒液,最后让健康的肌体死于非命。对于进取的领导者,这是一种多么可怕的进攻!在攀登的崎岖小路上,气馁这条毒蛇随时都会悄然出现,特别是当你劳累、疲乏、迷途、困惑的时候,你可要加倍地警惕啊!

战胜困惑中的自我。困惑就是对自己生存、发展的重大问题、现象认识不清、解决不了时所产生的一种心理状态。社会复杂,文化复杂,人生复杂,官场复杂,生活在一个复杂的环境之中,肯定有各种各样的困惑。尤其是当代领导干部,困惑更集中、更突出:有对社会发展不理解、不认识引起的困惑;有个人奋斗中官场仕途所受到的挫折引起的困惑;有社会分配不公引起的困惑;有自己利益得不到满足引起的困惑;有人际关系矛盾冲突引起的困惑;还有自己心理不健康所引起的困惑,等等。

面对这么多的困惑,我们应该做到“三个不能”:一是不能改变立志。立志可以给人明确的方向,也就有了前进的动力;立志可以给人以勇气、毅力和意志,它会鼓舞人们的斗志;立志可以给人以人格的力量,使人自强不息;立志可以使人至善至美,做人完美,事业完美,生活完美。因而,不管困惑多么大,多么严重,也不能改变自己的志向。应该坚持,应该全身心地投入,百折不挠,不获成功决不罢休。二是不能缺乏社会责任感。社会责任感是社会对个人的一种规定,一种使命,而对个人尤其是各级领导干部来说,则是一种不可推托、务必完成的“任务”。社会责任感增强了,就会不怕困惑的“折磨”,就会以一种新的姿态去对待困惑;就会想尽办法去克服、战胜困惑。三是不能不学无术。知识是认识世界的桥梁,从某种意义上说,困惑多也是意味着自己知识的不足,因而更要多学习、多好疑、多思考,以不断提升自己的人生境界,不断提高领导水平,不断增强处理和解决问题的能力,排除困惑袭扰,冲出困惑陷阱,获得事业成功。

战胜挫折中的自我。每位领导者都希望在自己工作过程中一帆风顺,然而现实生活中受到挫折却是难免的。工作上的失误、政坛上的失利、生活上的失望以及其他方面的不如意等等,都是人生旅途中的挫折。然而,不同的领导者对挫折会表现出不同的态度,并获得不同的结果,写就不同的人生。有的人经受不了挫折的考验,一挫即伤,再挫即悲,数挫即垮;有的人却在挫折面前执著地奠基,挫而不懈,挫而不馁,愈挫愈奋,愈挫愈强。古今中外无数成就大业的人,无一不是经得起挫折考验,坚忍不拔、勇敢顽强地从无数挫折中崛起而最终获得成功的。

要经受挫折的考验,重要的是要坚持“三然”:一是坦然面对挫折。当失误、失利、失败、失意等种种挫折出现后,你必须坦然地面对它,平静地对待它。这是经受挫折考验的首要一着。首先,人生挫折是不可避免的。任何人在人生旅途中都会不可避免地碰到坎坷、失败之类的挫折。其次,人生挫折并不意味着失败。这个世界上并没有失败,失败只不过是暂时停止成功。艰难的岁月绝不会长久,对一个不屈不挠的人,很快就会离你而去。其三,人生挫折考验人生。挫折是对你人生的严峻、重大而且非常必要的考验。它是对你思想素质、心理素质特别是信念、意志的重大考验。只有经受住起它的考验,人生才能迈向成功,获得成功。二是默然承受挫折。要经受挫折考验,还必须默然地承受着形形色色的挫折,不断增强挫折承受力。无数成功者的实践证明:成就事业的过程就是战胜挫折的过程。而战胜挫折的基点,又无不是建立在承受力之上的。在强者面前,挫折不是困难,不是苦难,更不是灾难;而是一种强者乐意迎接的具有深远意义的博击。因而,当任何一种挫折到来、出现时,我们都要以积极乐观的态度,默然地承受它。三是毅然战胜挫折。以顽强的毅力战胜挫折,是经受挫折考验,打造人生成功的又一重要环节。世界上几乎没有战胜不了的挫折,重要的是你要有对挫折成因的正确分析,以及战胜挫折的决心与耐力。冷静、客观、正确地分析挫折形成的缘由、原因,是尽力改变或降低已有挫折的影响与作用,防止类似挫折重演,进而最终战胜挫折的重要而必要的准备。原因找到后,就要有的放矢,对症下药地作出努力,避免重蹈覆辙。

战胜困难中的自我。生活中,艰难困苦是我们生命中不可缺少的一个组成部分,伴随着每个人生命的历程。但是只要你自己不浑身发抖、不倒下,困难就永远改变不了你。

要把困难当作人生的训练场。俗话说,世界上没有不打败仗的将军。从事领导工作遭受困难是正常现象,领导工作不会永远是充满快乐的筵席。因此领导工作是一个多面体,它既会催生成功,又会蕴藏挫折;领导者对领导工作追求的层次越高,遭受困难往往就会越多。但“吃一堑,长一智”,只要领导者经常分析,不断总结,就会有所感悟,有所提高;所受困难越多,感悟就会越多,提高就会越快。重要的是,领导者应该把困难看作是锤炼自己最好的机会,在困难面前,不断积蓄力量,始终保持自重、自强。这样,才能体会到人生真正的胜利和喜悦,铸就自己深刻的人生。从这个意义上说,困难后的思索比成功后的欢乐更有价值。

要把困难当作幸运的起始点。著名科学家爱迪生在发明蓄电池时,曾经失败了几万次,但他每失败一次,便排除几种物质不能做蓄电池,就这样一次次失败,一次次总结,一次次排除,他便向成功的目标一步步迈进。在他失败4万多次时,一位朋友来看他,为他的多次失败而惋惜。别人眼里看到的是失败,他看到的却是成功,因为他已成功地总结出好几千种物质是不能去做蓄电池的。正是由于爱迪生珍惜失败,不断总结教训,最终获得了成功。可见,失败是走向幸运和成功的起点。其实生活中许许多多失败,离成功只距一步之遥,就看你有无恒心坚持。许多该做的事不是我们未想到,而是想到后没有立即去做;许多事不是我们没有去做,而是没有努力去把它做好、做完。结果把幸运和成功让给了别人,把失败留给了自己。

要把困难当作特殊的清醒剂。领导者在成功面前往往容易陶醉,有时遭受到困难更容易促使自己清醒。困难对领导者遭受到困难,要感知现实,对自己的失误和弱点作深刻的剖析和反思,对自己面临的困境作尽可能实事求是的分析和了解,从而重新认识环境,重新认识自我。这样就会不断提高和完善自己,使自己在今后的领导工作中保持清醒的头脑。

要把困难当作进步的驱动机。常见一些同志出现一点失误,犯了一点错误,受了一点挫折,要么一蹶不振,自暴自弃,失去生活热情;要么悲观厌世,失去生活信心;要么躺倒不干,失去工作动力。其实,困难是一把“双刃剑”。困难的确会给人带来工作的损失和内心的痛苦,但却能磨炼人的意志,锻炼坚韧顽强的性格品质;既可以作为“催眠剂”,使人沉沦、颓废,也可以作为“强心针”,使人激发出更高的热情,更大的潜能。从这种意义上说,困难是成功的动力。面对失败,我们要敢于承认“我失败了”,但决不能承认“我是失败者”,要树立“可以失败,决不能失望”的信念。要用自己的力量超越自己,如此一来失败便如一层层阶梯,只要将其踩于脚下,我们便抵达了成功的殿堂。

要把困难当作前进的导航灯。有的领导者遇到困难,容易把自己束缚起来。这是不可取的。人们常说:失败是成功之母。其实,困难里孕育着成功。领导者应该把困难作为自己从事领导工作珍贵的负面教材,让它成为自己走出困境的最好向导。只要我们学会用困难这盏灯,经常以明智的眼光审视自己遭遇的困难,虚心总结,同时以他人为参照,观察、学习他人对待困难的成功经验,大胆地纠错排错,就会有大的收获。这样会使我们更谦逊,更审慎,更尊重客观实际,从而避开暗礁,使自己更接近成功。

要把困难当作成功的垫脚石。把困难举在头上,它是灭顶石;把困难踩在脚下,它是垫脚石。领导干部要成为生活的强者,并保证对困难能战而胜之,首先必须树立向困难挑战,同困难斗争的健康心理。强者不是生来就是强者,也不是根本没有软弱,而是在于他们能在逆境中树立起拼搏的勇气和力量。忧愁消沉作为人的一种思想感情,与人的精神状态密切相关。在同样的困难面前,有的领导干部一筹莫展,悲观消沉,无所作为;有的领导干部根本不当回事,迎难而上,奋勇前进。之所以会有这种差别,一个重要原因就是前者思想消极,感情脆弱,后者思想健康,性格坚强。自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;曹雪芹满腔辛酸撰写《红楼梦》;贝多芬则用苦难谱写出了震撼人心的《第九交响曲》……困难是自强自立的催化剂,是通向成功的铺路石。因此,领导干部决不能向困难低头认输,而是要把这块“绊脚石”变成“垫脚石”,把它踩在脚下,作为向上的阶梯。

战胜苦难中的自我。苦难是一种特殊的人生经历与人生体验。生活中人人都有这样那样的苦难,或大波折,或小不如意,就和吃饭睡觉一样司空见惯。不同的是,有的人不畏苦难,带着伤痛上阵,向成功迈进;有的人则老把眼睛盯着自己的苦难,吓得再也不敢往前迈一步。分析这些人的心态,既不是时机不好,也不是能力不济,而是自我心虚,胆量不足,缺乏迎战苦难的斗志。怎样才能顺利成功地穿越苦难的长廊,走向成功呢?重要的是要坚持“三须”:

一是苦难降临须镇静。当苦难、厄运乃至灾难降临到自己的头上时,千万不要惊惶失措,必须保持冷静与镇静,把它看作是学习、成长的好机会;在生活中遇到艰难困苦时,千万不要怨天尤人,而要把它看成是对自己的挑战、考验与锻炼。正是生活中经历了各种苦难的磨炼,人才获得了在某一方面的特别才华或品质,才能感悟生命的真谛,才会觉得生命更加可贵,更值得珍惜。磨难和痛苦是精神的最高境界,经历了这些过程的人,不会再感到悲观失望,他们心中的希望之光永远不会褪色。

二是苦难威胁须抗争。苦难,有的是让你难以承受,如亲人突然去世、房屋倒塌、家里失火之类,但一旦承受下来,通过调控与努力,则可以逐步消除它,战胜它;有的是让你承受不起,而且一旦降临,还时时威胁着你的健康乃至生命,如瘫痪、癌症、白血病之类的侵袭,常常便是时时威胁着你生存权利与生命自由的苦难与灾难。然而,即便是面对这种苦难的威胁时,人生的强者仍然拼命抗争,奏出了生命的最强音,甚至取得了正常人都难以企及的成功。被誉为“中国保尔”的张海迪,就是这样一位与人生苦难威胁拼命抗争的英雄。她的事例,对于每个领导者来说,都是深刻的教育与巨大的鼓舞。

三是苦难折磨须坚强。苦难的降临与存在,无疑是对人生的沉重打击与无情折磨。苦难是磨炼人格的学校,是人生的教科书。面对苦难折磨,有的人灰心丧气,一蹶不振;有的人则坚如磐石,一如既往。成功人生所青睐的当然是这种面对苦难折磨永不低头、永不后退、坚强挺拔的强者。“每个人都是统辖他自己的皇帝。”英国诗人雪莱的话,相信能鼓舞我们每个人的斗志,勇敢地面对苦难,接受苦难,战胜苦难。

战胜逆境中的自我。逆境,指的是有害于自己生存、发展的环境。人人都希望顺境,但人生不可能总处顺境。逆境是磨炼人的最高学府。因此,身处逆境时,需要一种忍让精神。走出逆境要有一个痛苦过程。这个过程就是磨炼人的过程,它犹如锻炼优秀人才的熔炉,如能忍耐得住,就会像《西游记》中的孙悟空那样,不仅没被太上老君的炼丹炉烧死反而烧成了火眼金晴。身处逆境时,需要那种“千磨万击还坚劲”的精神去打开出逆境的突破口。一个处于逆境时产生阶段性的苦闷、彷徨等心态是难免的。但是,只要不向逆境低头,通过自己的奋斗、抗争、拼搏,就能走向人生的制高点,攀登上事业的高峰。身处逆境时,具有无私无畏、百折不挠的品格,才能从“山重水复疑无路”走向“柳暗花明又一村”。

战胜失意和失落中的自我。人生漫漫的旅程,不会总是春风得意,而是五味俱全,既有成功后得意的喜悦,也有失败后失意、失落的酸楚。在对成功、得意笑脸相迎之时,我们不应该忘了这之间无数次失败、失意、失落的奠基。失败、失意、失落并不可怕,由于惧怕失败、失意、失落而产生的悲观失望、畏缩不前才是真正的可怕,邓小平同志一生“三落三起”,于失意中不消沉,积极调整自己、主动工作,这种对待失意、失落的态度,很值得我们学习。

“胜败乃兵家常事”。领导者要以平常心对待一时的失意、失落,不要因一时的失意、失落而失去信心和前进的动力。要善待失意、失落,找准差距,在自查上下功夫:要从政治素养和专业技能上找差距,看理论功底实不实,本职业务精不精;要从能力素养上找差距,看组织协调能力、创新能力、决断能力、办事能力强不强;要从工作实绩上找差距,看自己工作成绩突出不突出;要从人际关系上找差距,看自己的人气指数高不高。失意、失落干部只有在自查中找准“短板”,认清差距,以平和的心态看名利,以大气的行为待得失,才能忘掉自己,眼睛始终向前看,面向未来鼓动力。诗人歌德曾说:“有时候我们的命运就像冬天里的果树,谁会相信那些树枝还会变绿和开花呢?”面对失意和失落的打击,我们不能自我否定,灰心丧气,失去对美好的关注,也不能失去对未来的信心,更不能让放大的“自己”蒙住双眼,而应该向邓小平同志那样,全身心地投入到工作中去,奋斗不息,争取成功。

               (作者系江苏省宿迁市政协学习文史委主任、副研究员)

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